沩山认为“水能平物，但以水平”，仰山禅师却以为“水也无凭”，因为世间万物皆有其本体存在，都是平等一如的。好比以“高”、“低”的本身来论，高处自有其平，低处也是如此，倘若硬是以“高”比“低”，势必无法达到平衡点。

今日小故事

沩山灵祐和仰山慧寂师徒二人走在田间的小路上。沩山看了看四周，忽然对仰山说：“这一块田怎么这边高、那边低？”仰山禅师不以为然地说：“不对！是那边高、这边低。”沩山坚决地说：“如果你不信，我们站在中间，往两边看，就可以知道是哪边高哪边低？”

仰山提出不同的意见：不用站在中间，也不需要看两边。”沩山又建议:“如果是这样，水能够量出地势的高低，我们就用水来衡量吧！”仰山摇摇头说:“水也不能凭借，高处有高处的水平，低处有低处的水平。”沩山点头赞许。

哲理

差别

宇宙间的万事万物都有其存在的价值与意义，会有差别对待，全然在于我们心的分别作用。譬如说，人身材的高矮、体态的胖瘦、长相的美丑，都是自我意识的主观评判，并没有绝对的好坏。倘若不妄加分别、比较，就能从中看出仰山禅师所谓的“高处高平，低处低平”的本体性，则世间何来善恶、好坏、不平等的差别相呢？

携手

今日的社会因为缺少“同体平等”的认知，因此乱象迭起；当前的环境因为没有“共生慈悲”的观念，因此遭到破坏。我们要努力实践同体共生的理念，推动戒烟毒、戒色情、戒暴力、戒偷盗、戒赌博、戒酗酒、戒恶口的新生活七戒运动，净化社会人心;我们也可积极响应世界环保运动，不滥伐、不滥垦、不滥杀、不滥建、不滥丢，来挽救我们的地球。

“同体与共生”是宇宙的真理，然而目前世界却有许多人倒行逆施，自私自利，以致于天灾频仍，人祸不息。所以，习主席所提到的“人类命运共同体”，不但合乎真理法则，更富有时代意义。让我们从现在开始，携手推广“人类命运共同体”的理念，将慈悲、平等、融和、包容实践在日常生活中，共同为拥有一个安和乐利的人间净土而努力。

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