《到芬兰车站》阅读笔记(3):失败的空想社会主义

空想社会主义是什么?

十九世纪初期是相当混乱的时期,而唯有思维活跃之人,能在观念世界里别开生面。空想社会主义的代表人物包括圣西门、傅立叶、欧文。所以想要知道空想社会主义,就必须得先了解这些人。

圣西门:科学印证宗教价值

在圣西门的空想社会主义中,不包含自由,而是一个用科学作为手段,实现荣耀上帝的新基督教社会。这个社会里有几个要点:

1、少数服从多数;

2、权利应该交给科学家、工业领袖和艺术家。

3、社会按照价值区分阶级:智者、有产者和无产者。

4、社会的最高权力机构是“Newton Parliament”,这个议会里面的议员工资都是人民自由乐捐的。

说了半天,圣西门是谁?是法国的伯爵和贵族阶级,他的财富来源于利用国家财产投机牟利。他善于利用自我催眠,十七岁之前就反复让自己和他人对自己说话:“你是要做大事的人”。还反复说:祖先给我托过梦,我们家这一脉一定会出现⼀位⼤英雄和⼤哲学家,这个人以后在知识领域上的成就,将与查理曼⼤帝在军事上的成就等量⻬观。

他的生活确实很奢靡,买了两栋房子,一栋是理科楼,用于学习物理和数学;一栋是医科楼,用于学习医学。因为是贵族阶级,财富又多,于是他也逃不开放荡糜烂的生活,就在这种情况,他还在说这一切做法都是为了求取知识和思想。

这种人的生活注定是悲剧,1825年,他留下了一句:为所有⼈类能⾃由发展他们的能⼒⽽奋⽃。在我的第⼆本著作出版四⼗⼋⼩时之后,所有的⼯⼈团体将会联合起来:未来是属于我们的!”

傅立叶:经济作⽤的察觉

傅立叶是个务实的人,他虽然也是贵族,但是他的人格特征却与圣西门大相径庭。淡泊名利、性情坦率是他人眼中的印象,意志坚强、同情弱小是他们的内核。为此,他构建的社会是什么?

1、社区建立在私有资本之上,不以完全平等为目的;

2、人人有选举权,贫富家庭接手的教育是相同的;

3、缩小但不消灭人与人之间的收入差距,利润分配按照三分之一给资本家,四分之一给技术人员,剩下的给劳工。

4、工作负担与收入待遇呈正比;

5、工作优先级按必要工作>次要工作>制造奢侈品的工作排序。

他不仅理出理想社区中各个团体间的复杂关系,并计算出容纳住户的房屋精确尺⼨;他同时也估计这个世界将会延续整整⼋万年之久,这中间每个⼈将往返于地球和其他有⼈居住的星球之间达⼋百⼀⼗次之多,⽽⼈类在这期间将繁衍⼀千六百⼆⼗六代。

1837年,傅立叶告别人世。可是他的这套思想却没人买单。

欧文

欧文可是像契科夫一样,对平等的钢铁⼀般的坚持和对全⼈类解放的强烈信念。

欧文的社区目标是实现绝对平等,在治理层面,由中青年人组成治理会议。买卖东西的交易靠每小时的劳动价值。例如一筐苹果=56小时劳动价值,一个纽扣=1小时劳动价值,所以56个纽扣=1筐苹果。

他在自己开办的苏格兰棉花厂开展了实验:在工人们又脏又乱、酗酒、极不可靠。但是通过他这个威尔士人二十多年治理,把工厂改造成一个高水准生活、教育普及的社区,赢得了各方的爱戴。工人工资高、工作时间短、把合伙人的盈利压到最低,用多出来的钱改善社区。

欧⽂公开演讲抨击教会,宣称宗教是真理的最⼤敌⼈,攻击财产和家庭制度。来自政府的施压、教会的批评、朋友的疏离,让他到美国买了三万亩土地试办社区、又到英格兰、爱尔兰试办,均已失败告终。

他发表《精神独⽴宣⾔》,宣称要挣脱⼈类三种最⼤的压迫,私有财产、⾮理性宗教和婚姻,同时邀请世界各国勤劳且品性良好的⼈⼠来加⼊他的社区。可惜就是被流氓和无赖去管理。

欧文对可持续目标的强调,与当代城市发展的价值诉求相契合;他对劳动者在物质和精神方面的双重重视,从未失去意义;他对幼儿教育的设计以及对未来公民的培育,仍具有启发性。历史类比总是危险的,但站在现代社会开端的欧文和新拉纳克的“记忆之场”依然具有值得发掘的实践意义。

1858年,欧文散尽家财回到威尔士的家乡,并且离开世界。

三种社会主义失败的原因

圣⻄⻔的想法侧重于科学,⼜归于宗教价值。

傅⽴叶,既希望促进经济,⼜希望保证⺠⽣和乐,⽐较折中。

欧⽂的主张更有⾰命性,他要绝对的平等,还要推翻私有财产、⾮理性宗教和婚姻。

可是,他们都忽略了很多问题。就是他们没有科学有利的组织。妄图靠自己扭转世界。这是不会得逞的。

如果有⼀个⼈,有维柯的创⻅,有⽶什莱的才华和激情,有圣⻄⻔的⾃信,有傅⽴叶对经济作⽤的察觉,有欧⽂的对平等的钢铁⼀般的坚持和对全⼈类解放的强烈信念,还有启蒙主义思想家和哲学家们的深沉学养,那么这个⼈,就可以挥出巨⼿,把⻜翔在欧洲上空的观念燕⼦们收拢在⼀起。

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