罗振宇说过：求知，它是人的一种本能。正如吃饭是身体的需要，阅读是大脑的需要一样。

很多爱读书的人，都是横冲直撞开始。想到哪里就读到哪里，抓到什么读什么。但是，他们能够在兴趣和问题中不断地头脑风暴，不断冲浪，这算是一种读书方法。

你看，这些都是把行动当成了解决方法。

类似的问题还有：

如果有学生问：背单词有什么好方法？回答就是：“你愿意去背啊。”

如果有员工问：怎么才能开会不迟到？回答就是：“你坚决不迟到啊”

如果有丈夫问：我不爱我老婆了咋办？回答就是：“那你就去爱她吧”

如果有陌生人问：“怎么才能以诚待人？”，引用赖声川导演的话剧《冬之旅》中的一句台词：“没有任何道路通向真诚，真诚本身就是道路。”

阅读的方法，本来有两条路

书不同，读书的方法也有不同。并不是所有的书都需要完全吃干榨净。

从小学到今天，无论是学习，还是科研，对于教材这种东西，那必须吃干榨净。所沿用的方法仍然是死记硬背。

4月18日，当我去聆听一场讲座时，台上的专家一句话给了我振聋发聩式的启发：“大学里学的东西很有用，你没用到，肯定是不会用。”

明朝有一位张溥（pu, 三声），他为了应对科举考试，使用的方式是先抄一遍，再高声朗读一遍，然后把抄的纸烧掉，再重新抄，重新朗读，重新烧，这样大约七八遍就能背诵，这就是“七焚读书法”。

不过，经历过这样读书的人，往往都知道，如果没有极强的目标感和极大的心力支撑，很难做到。换句话说，高考、考研甚至后续的考试中，经历过一次，就不想经历第二次，太痛苦了。

厌学，是心灵的癌症。

对书负责，不管人的感受，最终导致一个人厌学，那是得不偿失的。

我们听到了太多读书的“清规戒律”：要读经典、要读原著、要逐字阅读、要精度、要结构化阅读、要做笔记……

读书，它是爬山吗？我从小就看到过高尔基的名言“书是人类进步的阶梯”。你看，这句话之前就明确的给予了暗示“读书就是向上攀爬”，甚至有“自古华山一条道”的感觉。步步登高的朝圣，路途之艰辛，虽然其中有一种隐藏着的，担心我们行差踏错，误入歧途的护航，换句话“为你好”。但是，书不是一座山啊，它是一张网啊。

一个段落不喜欢，我是有跳过去的权力的；

一本书不喜欢，我是有不去看它的权力的；

谁读书不是从小孩子的天性中开始的？读书，它隐藏着孩子的天性。正如同去游乐园一样，一个项目我不喜欢，我不去。一个项目我中意，我就反复玩。玩，它是人的天性。如果有机会和他人讨论起读书，我特别想说的是：“读书，它是进步的路径，但不是阶梯。”

Marshall McLuhan，传播学家，也是西方世界公认的博学大神。他读书就是这么玩出来的。在买书时，随便翻到第69页，这一页写得好就买，写的不好就放回去。看书时，只看右半部分，速度快了一倍，但是信息丢失不会超过10%，所以还是很划算。

读书的过程中，唯一需要护持的只有心头的那一盏灯火：能够持续觉察到阅读带来的乐趣，以及阅读对自我心性的增进。

——罗振宇

写到这里，我也会问自己？那我这么一本一本的读完书，从《得到高研院案例集》到《人间清醒3》再到今天的这本《阅读的方法》，我记住了什么？

我可以坦白的回答：记不住。刻意记是记不住的。因为读书没有恒心、也没有系统，既没有循序渐进、更不要谈切实的收获了。

看似浪费时间，但实际上我把这些看做种子，种到我的心间。后来的日子里，有些一定会钻出地面，给我以智慧。足以。

下面这段话，是罗老师书中的原文，我实在是忍不住把这段话原封不同的抄下来。

罗老师的读书，是被兴趣引导的。日常工作、写稿，要看很多书。他的装备：34英寸显示器。一眼看过去捕捉满屏3,000字的信息，能让他最大化。所以，10万字的书，30几下键盘就浏览完了。

说实话，此时此刻的我是做不到的。别说别的，就到目前为止，阅读了十几页，我就已经感觉到有些疲惫了。当然，写这篇笔记的时候，我老毛病犯了，身体的不适感增加了我看书的压力。

然而，当我停下来思考前面的内容时。灵光一闪：看书，它是和交朋友是一样的。第一印象、凭借心情，我就可以考虑要不要去和它深交。稍微接触发现他人品有瑕疵，就果断放弃交往。当然，如果没有深交的人，也不妨碍我们从他那里获取帮助，或者与其建立合作。

书店，你就可以把它当成是社交场。书，就是形形色色的人，过程当中碰到细读的人，就标记一下。然后买一本纸质书，放到书架上。

如果有问题需要请教，那就读起来。觉得不错，就摘录和笔记一下。每年精读至少10本书，乘兴而去，兴尽而返、纸质书读完，价值如果觉得很高，就可以买几本送人啊。

世上有无数的书，世上也有无数的人。用择友而交的方法择书而读，有何不可？

——罗振宇《阅读的方法》

读书，可以不求甚解，但求欣然忘食

书海，就像是闹事，各个店铺的主人在挖空心思吸引我们进去，逗留、成交。

前些日子，沸沸扬扬的“教材防自学”事件原本与当下的我没什么关系。但是，现在看来，不认认真真编教材、不认认真真码文字的那些人，不正是原来所谓体制内吃大锅饭吃惯的人写的吗？如果把书当做店铺，那就是“你爱来不来，爱吃不吃”。顾客自然去选择服务态度好的教材了。

一个文明，一个知识体系想要存续，就必须像一个强悍的物种那样，有能力避开进化剪刀，把自己的基因传递下去。知识就是文明的基因，书籍则是基因的载体。

很多人望文生义，对“不求甚解”嗤之以鼻。殊不知，这句出自陶渊明《五柳先生传》中的全文是“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”读书，它不是都要求甚解的，能够做到欣然忘食，不更是读书的乐趣所在吗？

为什么要读书？

又要提及小学学习了，之前我们接受教育时，曾经反复的学到一个故事。建国总理周恩来同志曾经从小立志，回答“为中华之崛起而读书”。这句话曾经在2003-2013年期间被所谓“理中客”们以不要宏大叙事为由批驳的一无是处。但是放在今天，随着美国打压中国显露无疑之际，这句话的责任感值得吾辈铭记。

除此之外，还有什么读书的理由吗？

那我们就反过来想想，为什么不读书？刘邦不读书、禅宗六祖慧能几乎不识字、苏格拉底反对写书。社会中有很多不读书但深明事理的人，不读书不妨碍他们做出贡献，成就自己。相反，读了书有可能给自己带来危险，比如“焚书坑儒”、“知识越多越反动”、“书生百无一用”等等。在赵翼《陔余丛考》记录了13世纪元朝的等级排序：“元制，一官，二吏，三僧，四道，五医，六工，七匠，八娼，九儒，十丐”。

读书可以开智慧，古今中外没有人能够反对。但我们也要承认，从小到大，我们读书要么是“威逼”，要么是“利诱”。

说到威逼，是因为“书那么牛，你不读书就会落后，落后就要挨打”。

说到利诱，是因为宋真宗的那首《劝学》。

富家不用买良田，书中自有千钟粟；安房不用架高梁，书中自有黄金屋；娶妻莫恨无良媒，书中有女颜如玉；出门莫恨无随从，书中车马多如簇；男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。

但是，这种动力都很难持久下去。

动力，它是因为有关系。比如说，给一个姑娘以幸福的能力，是因为她可能是你伴侣。给一个火车以飞驰的能力，是因为它会给你财富。

在关于“我”与“读书”之间的关系时。有两种观点。

观点1：一是“我”是行动的主体，世间一切和我发生关系的，都是“我”达成目标的工具。读书，是为了对外获取资源，把现在这个“我”养的更强大。

观点2：“我”是未知的，现在的“我”距离那个本该如此的，最终完成的“我”还有很长的一段路要走。我们这一生的努力，不过就是奋力前行，爬到终点，揭开命运的底牌看看“我”本来是什么样子。

读书的动力源之一，是在于让我们变得更健全。这是我们抵达真正的“我”中最便宜、最易得、最丰富的一条路。

在人世间走这一遭，如果不知道自己本来应该成为什么样子，哪能甘心？

——罗振宇《阅读的方法》

此刻，我联想到了前面所读过的两句话。这是来自《还是要相信》和《得到高研院案例集》的话：

自律，不等于自由，但是自律能让我们更接近真实的自己。
学习，不等于生活方式，但是学习能把我们的生活方式改造的更好。

现在，我想加一句话：

读书，不等于进步，但是读书能让我探寻生活在别处的乐趣。

你看，自律、学习、读书，我当下人生中的一个个“动词”式的标签，最终汇集起来“做事”。这不就是人生当中积极向上的一个态度吗？

陶渊明的诗，我现在越来越爱了。写到此刻，我的心情可以用《饮酒·结庐在人境》作为结束语。

结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。

——陶渊明《饮酒二十首》之五