知见、观念影响我们的思维，思维造就言行，就有了人生的顺逆境界。有句话说：“守口摄意身莫犯，莫恼一切诸有情，无益之苦当远离，如是行者得度世”；我们唯有端正知见，净化身口意三业，灭尽心垢，方得解脱。

今日小故事

梵志（常用的两种含义是:一、指婆罗门，这是古印度四个种姓中最高的。另一种是佛教对外道修行人的通称）走到佛前说：“我现在要去沐浴，有条名叫’好首’的溪流，凡是入此溪中沐浴的人，心中垢秽皆能随溪水漂流而去。

佛告诉梵志：“此地有许多溪境人在溪中沐浴，就能洗除痛苦、得到解脱吗？沐浴上千次之人可除去身垢，但心垢岂能因此洗净呢？你以何人为师？教你以水沐浴就可以去除心垢？”梵志答:“是我父亲说的。”佛问：“你父亲已证道果了吗？”梵志说：“未得道。”佛说：“佛法以心为本，心念端正无邪，志意清净，即可得道。

梵志长跪对佛说：“我先前对您的无礼行为，实是狂妄、愚痴之举。现在听闻教诲才豁然醒悟，犹如在黑夜中点燃了灯火，如今始能看清真相。

哲理

不勤

分享一首偈：“妄语为言垢，不勤为家垢，不严为色垢，放逸为事垢；悭为惠施垢，不善为行垢；今世亦后世，恶法为常垢”；偈语里谈到垢，所谓的垢就是污秽，就是肮脏。究竟什么是污秽？什么是肮脏呢？偈语做了诠释。

“妄语为言垢”，假如一个人常说谎、讲妄语，那么妄语就是语言的垢秽。哪些是肮脏的语言?例如骂人的话;又如说谎、不实在的言语，自然也是肮脏的话;诸如骗人、搬弄是非等等，这些都是污秽肮脏的言行。

“不勤为家垢”，假如一个人很懒惰，这样家里就会很肮脏，甚至连举手之劳的事情，都不肯为人服务，那有谁会受得了这样的人呢?因此，不勤是家庭的垢秽。而“不严为色垢”一个人若不庄亚不端正、不懂得自我要求，就算他有再美的风仪，再好的脸色都是垢秽的，因为他不正派、不庄重。

放逸

“放逸为事垢”，，假如做事放逸懈怠，随随便便的做，那么一切事情都会做不好，事业也无法成功，这就是事业的垢秽。“悭为惠施垢”，人若过于悭贪，比方对于布施利人的事，太过悭贪，不肯布施，这是施舍的垢秽。“不善为行垢”，如果不做善事，行为不端，言语轻浮，还做一些不法的事情，或是做一些为社会所不耻的事，这在行为上就产生了垢秽。而最后的“今世亦后世，恶法为常垢”，我们不单是今生今世，甚至是来生后世，如果这样永远的垢秽下去，也就是不改恶法，不修善法，恶事不除，善根不增，就等于庭院里的恶草不除，善法的禾苗就不能长。

《法句经》(佛陀所说偈颂的合集)这四句偈，是我们立身处世所应该学习的。我们要清净自己的身口意，清净自己的心念及行为，不要小看这些垢秽，这样的恶法会染污我们的现世，甚至是未来世，不可不慎！

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