何为士族

士农工商，士在第一位。从东汉到唐朝末年，将近1000年的士族社会。有句话说“铁打的王朝，流水的士族门阀”，并不是说士族很牛。而是因为士族的权力，不完全在经济、军事这些“硬实力”上面，而是“软实力”也相当。

士族的特征

士族最初显现的特征，是垄断知识。这种知识传承通常在家族内部展开。展开的方式就是父母和孩子多说话，说高水平的话。结果就是使得孩子的知识水准、文化水准、甚至是与其他孩子的智商差异显著拉开。

简而言之，就三条：第一简单有效、第二是在代际之间产生正反馈，第三能够不断强化。

其次，士族形成的第二个特征就是相互抬举。由于皇权依靠知识垄断阶层进行统治，彼此之间逐渐相互信任。这些家族之间就形成了彼此信任、彼此关照、彼此推荐的社会网络。你照顾我儿子，我推荐你侄子，你再高度评价我的堂弟。这个循环一旦形成，力量就太可怕了。北宋开国，一直扯到南宋中期。北宋第一位宰相范质的孙子，娶了真宗朝宰相王旦的三女儿，王旦的大女儿又嫁给了仁宗朝的副宰相韩亿，韩亿的孙子娶了神宗朝大臣吴充的侄女，吴充之子又娶了王安石的女儿，王安石又是蔡京弟弟的岳父，蔡京的曾孙女嫁给了南宋宰相周必大的堂兄周必端。一个社会网络的震荡强化效应，最后就会导致一个行业就垄断在一批互相信任的人手里。

最后，士族形成的第三个特征就是社会声望。提升社会声望，只有一个办法。即在大平台上。比如上名校、加入高端圈子、在大厂工作、和名人合影、穿着讲究、谈论经营话题等等。本质就是和高声望的东西在一起，就能获得高声望。

门阀世家是以知识垄断为开端，然后通过三层杠杆不断强化，哪三层？第一，家族文化传承的强化；第二，社会网络交互的强化；第三，声望算法排他的强化，是这么一层层地，用上千年时间巩固出来的这么一个强势社会团体。

士族与皇族微妙的关系

士族与皇族之间的关系可以总结为“惹不起”和“犯不上”。

举一个不恰当的比喻。

一个乡绅看着附近的一个占山为王的山大王，山大王手里有刀有枪，让乡绅交钱交税，乡绅只能服从。在乡绅眼里看来，你山大王是迟早要走的，要换人的。自己呢，服从就好了。这就是“惹不起”。

但是士族是有沉淀的。但凡能够成为士族，首先是祖祖辈辈在某个地方经营了上千年，家里世世代代都是大官，立了很多功劳，做了很多事，而且经历了那么长的时间，这是我们这伙人荣耀感的来源。对于皇族，了不起二、三百年，和士族比差太远了。所以“犯不上”用皇权来衬托家族的荣耀。

士族的短暂中断

唐朝末年，黄巢起义。很多士族差不多被消灭了。强行斩断了很多士族在时间上的连续性。而宋朝雕版印刷的崛起，使书籍的流通突然便宜很多。对知识的垄断被打破，软实力的根子就被斩断了。

还有一个因素，就是科举制度。平民玩命读书学习打破了士族对知识的垄断，科举制导致的声望来源只有皇权。只要你中不了科举和进士，你什么都不是。所以当年刘禹锡《乌衣巷》又出来了：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

然而，士族的形式只是短暂消失。它又以宗族的形式开始演化，并且逐渐形成了新的士族。

从士族到宗族的变与不变

用婚姻来保持一个家族的兴旺，太难了。那还能怎么办？

在宋代以后，随着家族意识的产生。家族发展的逻辑就开始了。

宗族发展的基本逻辑

一个家族要想兴旺，必须分工合作。有人承担寒窗苦读的使命，有人承担养家的责任。

司马光的家族就是典型。

• 二伯父司马沂专门负责经济，他辛劳到什么程度？晚上睡觉不用枕头，只枕木板，怕自己睡过头耽误干活。但他英年早逝，仅活三十二岁。
• 大伯父于是放弃学业，接过家族经济重担，让司马光的父亲司马池安心读书、备考。
• 此后，大伯父的儿子又继续接棒，三代人前赴后继，六十多年如一日，以勤劳和牺牲维系了大家族的运转。

结果是：司马家族在祖父中进士、任县官之后，父亲又考中进士，升至侍从官，真正进入了“高官行列”。而这一切，都成为了司马光传奇人生的基石。

这就是宗族逻辑：

• 整个家族像是风险投资人，集中资源扶持少数读书人。
• 读书人一旦中第当官，就相当于“创业成功”，必须反哺家族。
• 成功的资源再投入下一代，循环往复。

换句话说，每一个中国人都顶着自己的姓氏，背后是宗族的期待。

• 上限：光宗耀祖。
• 下限：传宗接代。
  人生不只是为自己而活，而是为前人、也为后人而活。每个人都成为了血脉链条上的一环。

宗族与士族的混合体

随着社会发展，历史仿佛又出现“回潮”。

1. 新的知识垄断

虽然信息流通极快，但算法时代让人们更沉迷于声色娱乐，而忽视真正的书籍与思想。于是，一些清醒的家族开始反向操作：

• 在文化上，让孩子重读经史子集，锤炼精神底色；
• 在科技上，训练 AI、数据、前沿技术的思维方式。

这样，家族内部形成了“传统文化+现代科技”的双重优势，新的知识壁垒逐渐显现。

2. 新的社会网络

在精英之间，士族逻辑以新的形式复活：

全球平台：世界经济论坛、比尔德伯格俱乐部，本质上就是现代精英互相抬举、交换资源的场所。

教育层面：新兴大学、精英学院成为企业家物色人才的基地。“少招生、多培养”，实质上就是精英俱乐部，逐渐承担了“新士族”的功能。校友、资本、婚姻交织成现代版的“闭环”。

婚姻层面：香港、新加坡的顶级豪门，常常通过子女婚姻绑定。李嘉诚家族与郭得胜家族的联姻，就是资本与产业联盟的方式。

资源层面：企业家之间互投项目、交叉持股，形成事实上的“现代宗族网络”。

3. 新的声望机制

现代精英的声望不再依赖“官职”，而是通过 资本 + 平台 + 价值叙事 来塑造：

• 资本：金钱提供资源与可见度。
• 平台：教育、企业、媒体提供展示舞台。
• 价值叙事：公益与文化包装，赋予行动以合法性。

比如，盖茨基金会将“企业家”升级为“全球慈善家”；马云强调教育、公益、乡村教师身份，突破“电商老板”的标签；国内许多富豪通过捐资办学、资助科研，来累积“士族式声望”。

这种“三位一体”的声望模式，使得新士族能在公众面前维持正当性。

思考

现在有一个特别流行的“断亲行为”，如果放在北方地区这是再平常不过的。然而，为什么会有神经网络，为什么会有推理算法等等。当算法都在连接，而人却在原子化，这种行为方式最终会害了一代人。我只想说，情绪化终究会让人变得愚蠢。

再谈谈婚姻。婚姻往往不仅仅是两个人的结合，更是两个家族的联盟。“门当户对” 的观念在这种背景下产生，主要有以下原因：

1. 维护家族利益：通过联姻来巩固和扩大家族的政治、经济和社会地位。
2. 保证生活方式相似：相似的家庭背景意味着双方在生活习惯、消费观念等方面更容易契合，减少婚后的矛盾冲突。
3. 文化传承：文化素养相近的家庭更能在价值观、教育理念等方面达成一致，有利于子女的培养和家族文化的传承。

培养孩子不也是这个过程吗？西虹市的富翁马成钢（沈腾饰）和春兰（马丽饰）夫妇，为了将儿子马继业培养成合格的家族接班人，决定隐藏真实财富、开启反向养娃之路的故事。电影里面采用了夸张的手段，为了培养儿子作为接班人，首先是装穷，住在一个破旧的屋子里面，用穷养来锻炼儿子的意志。其次，是举全家族之力来培养儿子各方面的才能，包括聘请专业团队来在生活中指导儿子的学习、分析儿子的成长上遇到的问题等等。他们的共同点都是，为了一个人的成长，用共同体的方式来奋力托举他。