开篇语

今天，南寺庙智慧故事就在“向光者”网站中与大家见面了。南寺庙位于陕西省咸阳市乾县临平镇，别看庙不算大，但是这里的工作确确实实的繁忙，除了道务工作外，还会解答很多朋友们遇到的生活困难。《道德经》里 “上善若水”，水象征着智慧。在“向光者”网站中，我们将会提炼很多人的问题，通过中国“道”文化给你解释。希望能够帮助很多人摆脱痛苦，回归乐观积极，共同为国家的发展竭尽所能。

问题

道长您好！我是一个专业炒股的人，最近国内股市发展很好，但是我就是赚不到钱。

我实在想不通 —— 学了三年交易，K 线图、MACD、布林带背得滚瓜烂熟，网上的大神课听了不下二十套，可实盘还是亏多赚少。那些技术明明看着有用，到我手里就失灵。有人说我技术不到家，可我看身边赚钱的，用的指标还没我复杂。到底是哪出了问题？

道长说

朋友你好，你说到这里，让我想起来我刚到南寺庙之后，柴房那只传了三代的旧算盘，那算盘，木框磨得发亮，算珠包浆里藏着的道理，或许能解你的惑。咱们慢慢说。

01 一个老木匠的 “刨子与规矩”

前阵子去村里赶集，见着个老手艺人，姓李，七十岁了还在做木活。他摊位上的榫卯结构，严丝合缝到不用一钉，有年轻人凑过去讨教：“李师傅，您这手艺是哪学的？有没有什么独门技巧？”

老李头放下刨子，指了指墙上的木尺：“技巧？我学徒时，师傅只教两件事：一是刨子要平，二是每天卯时起床磨刨刀，磨够一个时辰。”

他说自己年轻时急着学 “花样”，觉得磨刨刀太枯燥，偷偷把时辰缩了一半。结果做出来的桌子总歪，师傅没骂他，只让他看自己磨的刨刀 —— 刀刃上能照见人影，而他的刀刃，连木纹都刮不匀。

“技术这东西，就像刨子的刃，磨得再快，不用心按规矩使，也是废铁。” 老李头敲了敲木尺，“我这木尺用了四十年，刻度从没错过，不是因为尺准，是我每天开工前必校一遍，这才是真‘规矩’。”

这让贫道想起《庄子・天道》里的话：“轮扁曰：‘臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入。不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。’” 轮扁做车轮，说的 “数”，不就是老李头说的 “规矩”？技术再好，若少了那份 “不徐不疾” 的坚持，终究成不了事。

02 “道、法、术、器” 里的轻重

你刚才说学了不少技术却没用，这让贫道想起 “道、法、术、器” 的说法 —— 在道家看来，技术从来不是单一的东西。

“器” 是有形的工具，比如你看盘的电脑、交易软件，就像木匠的刨子；“术” 是使用工具的方法，比如看 K 线的技巧、判断趋势的步骤，好比刨木的角度；“法” 是背后的原理，比如市场供需规律、价格波动逻辑，如同木材的纹理特性；而 “道”，是用这些的 “心”—— 是该不该按规则操作、能不能坚持执行的那份觉知。

就像学琴，“器” 是琴弦，“术” 是指法，“法” 是乐理，“道” 却是每天练琴时的专注：哪怕今天累了，也得弹完半小时，这不是 “术” 的事，是 “道” 的事。

《道德经》里说 “故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”，倒像在说技术的本末：若只盯着 “器与术”，丢了 “道与法”，就像捧着金锄头却懒得下地，再精的技术也结不出果。

03 四种人，四种结果

按 “懂技术” 和 “有执行力” 分，世间人大致有四类，贫道见过不少，你不妨对号入座：

第一种：只追技术，没执行力
就像你说的，学了一堆指标，可到了止损点总犹豫，赚点小钱就慌忙平仓 —— 这不是技术不够，是少了 “按规则做” 的狠劲。《文始真经》说 “知而不行，是为不知”，学了再多，不落地也是空谈。

第二种：不懂技术，也没执行力
这类人常说 “我笨，学不会”，然后躺着不动。就像种地，既不会看节气（术），又懒得浇水（执行力），哪能指望收成？道家说 “天道酬勤”，勤不是只勤在学，更要勤在做。

第三种：技术一般，执行力极强
贫道认识个开面馆的，调料配方很普通，却每天凌晨三点起床熬汤，二十年没断过。有人想拜师，他说 “没什么秘诀，就是熬汤时火不能大，也不能小，熬够四小时，少一分钟都不行”。他的 “术” 简单，“道” 却稳，生意反倒比花里胡哨的店好。这便是 “大巧若拙”，笨办法加死磕，往往能赢过聪明人。

第四种：技术扎实，执行力更稳
就像老木匠老李头，刨子用得精，磨刨刀的规矩更守得死。他说 “好手艺是磨出来的，不是想出来的”，这便是 “道与术合”。《阴符经》讲 “观天之道，执天之行，尽矣”，技术是 “观天之道”，执行力是 “执天之行”，两者齐了，事自然成。

04 交易里的 “守戒” 与修行

你做交易总亏，问题或许不在技术，而在 “守不住规矩”。

有个做期货的道友，曾跟我聊起他的 “止盈止损”：明明定好规则，跌破某个点就平仓，可真到那时候，总想着 “再等等，也许会反弹”，结果越亏越多。后来他学打坐，每次下单前先静坐十分钟，只问自己 “现在的操作，合不合当初的规矩”，慢慢才守住了心。

这多像修行里的 “守戒”？佛家讲 “戒定慧”，先有戒（规矩），才有定（执行力），最后才生慧（技术的精进）。交易的规则、健身的计划、读书的打卡，本质都是 “戒”，能守住，便是在修 “定”，定中生慧，技术自然越来越顺。

就像水：器是杯，术是流，法是势，道是 “不舍昼夜” 的坚持。杯再精致，流再巧妙，若不一直向前，也成不了江河。

05 说到底，人是根本

最后给你说个小道士的故事：

有个小道士学画，总问师父 “怎样才能画得像”。师父让他每天描一百遍经文，小道士不解，却还是照做。三个月后，他没专门学画，笔下的山水却比以前灵动多了 —— 原来描经文时，手稳了，心沉了，画自然就准了。

技术就像画笔，执行力是握笔的手，心是运笔的气。笔再好，手不稳、气不匀，也画不出好画。

《庄子》里 “庖丁解牛”，说 “臣之所好者道也，进乎技矣”。庖丁的刀（器）、解牛的步骤（术）都寻常，真正厉害的，是他 “以无厚入有间” 的那份 “道”—— 是对规律的敬畏，更是日复一日的践行。

所以啊，别总问 “技术够不够”，先问 “今天的操作，有没有按规矩做完”。器术是末，人心是本，守住那份 “即使不情愿，也要按规则做” 的纪律，便是最该修的 “道” 了。

喝杯茶，点个香，回去试试？