百病由心起，万境随心生，
心平则身安，心正则命顺。

王勇先生

今日小故事

上午复诊了一个肺癌骨转移、脑转移的患者。之前来找我的时候，曾经很多地方都已经摇头了。只不过是因为这个患者和我之间有了完全的信任，同时我对中医有足够的信心，才有了目前逐渐好转的趋势。这让我想到他第一次来找我的时候，我曾经对他说过：“你要意识到，疾病是一种概念。这个概念，是你想出来的。”这句话对于很多人接受起来确实有困难。

这让我想到了看病这个事情。我们中医“望闻问切”的四诊手段已经众人皆知了。为什么有些大夫必须得摸脉才可以，而有些人其实不用摸脉，甚至摸脉只是为了普通人内心的一个安慰。这就是做大夫需要思考的。就通过“望”这一项，能看到病人的病是一个层次，能看到病人的命，又是一个层次，

我最近也在思考，对待病人除了长期坚持的“形神合一、心身一体”的理念之外，是否还有更深一层的道理呢？也就是“心、身”之外还有什么吗？现在我觉得摸出一点门道，就是“心、身、境”。这三个东西是统一的。其实身心的状态就是内心的一个映射，或者说内心一定是整个的生命状态是吻合的。

性格，也就是内心的状态。什么样的性格，决定什么样的身体，会生什么样的病症。再延伸一下，就是什么样的性格，就是什么样的命。借用佛家唯识宗的一句话叫做：“一切唯心造，境界自心现”。换句话说，就是你的命运是怎么一回事。这个命运可以理解为是一种外在的境界。

除了像济公这样的活佛之外，对于生存在人世间的正常人来说，普遍有一个规律：如果一个人生活的环境很乱，那么这个人内心一定很乱。一个人如果很脏的话，那么这个人的内心一定很脏。你的表情、衣着可以刻意打扮或掩饰，但是你的眼神一定是藏不住的。这个能量与外界持续不断地交互，会导致你的环境和内心保持一样的状态。例如，有些人一生当中意外事件不断，总把自己伤了。可以想想这个人的内心状态是什么，肯定是不平和、冲突的状态。心理学把这一种伤害叫做自我惩罚。主要包括不断地自我否定、自我审查等等。而为什么存在这种冲突的状态？每个人的情况不一样，需要自己去反思。

哲理

我之所以说疾病是一种概念，背后就是说“疾病都是自己想出来的。”这句话别说一般人了，就是对某些医生来说，接受起来都是有困难的。有的人会反驳我，说：“王先生，如果疾病都是想出来的，那么医生都可以失业，医院也都可以关门了。”

我哈哈一笑，如果人们都能接受这个概念，上面这句话成为现实的话，我觉得也是我的理想。作为医生，想的应该是“但愿世间人无病，何妨架上药生尘”这样的境界。而不是以我一天能接诊多少患者为荣。从生命角度来讲，如果一个医生除了看病，再普及一些人生智慧，让人不生病或者少生病，它的价值难道不是更大吗？非得等到肿瘤晚期之后再来找大夫，付出金钱、时间和痛苦吗？所以，每个人都应该考虑一下。

多想一下

科学角度

现代身心医学与认知心理学充分证实，人体的绝大多数慢性疾病、重症病变，都与长期精神内耗、内心失衡、情绪对抗密切相关。长期自我否定、过度思虑、内心冲突频发，会持续紊乱人体内分泌、削弱免疫系统机能，打破身心稳态，让身体长期处于应激受损状态，逐步诱发各类器质性病变。所谓“自我惩罚”的心理状态，会不断强化负面认知回路，从精神内耗逐步演变为身体病痛，印证了“心病催生身病”的核心逻辑。同时，环境心理学研究表明，人的心境与外在环境双向影响，负面心境会持续消耗自身能量、吸引负面境遇，形成身心、环境的恶性循环。

古代人文

古今人文智慧，始终推崇“修心为养生之本”的生命内核，认为身形病痛皆为枝叶，心境执念才是病根。世人大多执着于求医问药、调理身形，执着于治病的“术”，却忽略了修心正境的“道”。真正的养生延寿、避灾安康，从不是依赖外物疗愈、药物调理，而是修一颗平和澄澈、坦荡从容的心。内心无执念、无冲突、无内耗，身形自会安康，境遇自会顺遂，所有病痛灾厄的消散，本质上都是心境归位、本心通透的结果。

宗教角度

儒释道东方传统核心智慧，皆统一印证“境由心生，命由心造”的终极真理。佛家唯识宗核心要义便是万法唯心，一切外在境遇、病痛灾厄，皆是心念所现，内心的偏执、对抗、污浊，终将化作身体的病痛、人生的坎坷。道家主张清心止念、静定安心，认为妄念丛生、心神不宁是百病之源，唯有平复内心冲突、放下自我内耗，方能守住身心本源。儒家推崇中正平和、修身养心，强调心正则身修，身修则境遇顺。三家智慧殊途同归，皆阐明：医术可疗一时之身疾，修心可治一生之病根，守心之道，远胜治病之术。

/