弘一法师说：“人的相貌，七年一变化；人的气色，七天一变化；人的神韵，七分钟一变化。相由心生，你想要变好看，就要学会，控制自己的情绪。境随心转，命由心造，你若愁眉苦脸，自然心生苦相；你若乐观和善，自然慈眉善。心有多好，命就有多好；心有多静，福就有多深。”

面相，它就是一个人的标签。

在现在这个世界上，由于信息量过载，给我们所经历的任何人和事贴上标签已经成为了习以为常的一件事了。不是我们不好，而是因为我们只有大量忽视事物的过程、细节和感受，用标签来思考，才能保持内心的安顿，不会被沉重的信息负担所压垮。

比如说， 我们旁边的一些邻国，在老一辈的口中往往是以“棒子”、“蛮子”、“鬼子”来形容。再比如说，我们在形容一个人的时候，总是会说他是个好人、坏人、骗子、土豪，乡下人等等。

陀思妥耶夫斯基曾经说过：“要爱具体的人，不要爱抽象的人；要爱生活，不要爱生活的意义”。

怎么去爱生活、爱具体的人呢？一般的人会有窥探隐私的癖好，恰好，人物日记、自传、回忆录中的一些细节正是满足了这种癖好。然而，作为阅读的方法，在看完这类书之前，罗老师提供了一个独到的见解。

不看此人怎样讲述自己，只看他作为一个感受收集器，怎样记录、沉淀、筛选和输出他经历过的那些有趣的场景和细节。

——《阅读的方法》

看别人记录、沉淀、筛选和输出，自然而然就不能以一种单独的视角。人和事都是立体的，那就得从立体的角度看这些场景和细节。

有必要反复写一下这样的方法：先记录、二沉淀、三筛选、四输出。

好的，下面开始从视角出发看问题

历史视角和个人视角

这里提到的四个人物，一是奥地利的卡夫卡，二是日本围棋选手吴清源，三是拉莱·科林斯，四是胡志明。当然，我不想对这个部分有太多着墨。不过，从他们的生活中可以看出一句话。

时代的一粒灰，落在个人头上，就是一座山。
时代的一座山，落在个人眼里，可能不过就是一粒灰。

最近一段时间，加沙地带的战事让我们看到了悲惨的场景。人们吃不饱、穿不暖，陷入穷困。

他们就应该清一色地悲伤、绝望、呼号吗？

胡志明《狱中日记诗抄》中记录过的“持久和忍耐，不肯退一份，物质虽痛苦，不动摇精神。”

历史的大逻辑和个人的小感受，总有那么一点点有趣的偏差。在这个偏差的夹角里窥视过去，我们关心的事忽然就会从黑白变得多姿多彩。