我必须承认，对于一个章节能让我用三天时间来阅读的，这是第一次。脑中闪现了《过秦论》中的“一鼓作气，再而衰，三而竭”。放到这里，如果说三次都读不完一章，那我可就真放下了。

不过，还好。今天能把这一章做个了结。

从“公平”开始讲起。很多人都希望找到公平。John Rawls，也就是罗尔斯在《正义论》中提到：人类社会最大的矛盾，就是“公平”问题。公平作为一个抽象的原则，但问题是，每个人对于公平的认知千差万别。

生活中“分蛋糕”的例子就说明了一些。平均分配，当然在形式上是公平的。但是，实际情况却并非如此。这里有几种方案：

（1）按需分配：根据每个人的胃口大小进行分配；

（2）按劳分配：根据做蛋糕的贡献大小进行分配；

（3）按要素分配：按照张罗聚会中努力辛苦程度来分配；

（4）按主人分配：今天的寿星拥有分配权。

把情况再进一步极端一些，参加这场“分蛋糕”聚会的我们如果不知道自己的角色，又该怎么分？

这种问题的同样类型是“投胎”问题：投胎前，老天爷给了我们安排人间秩序的机会。但前提是我们不知道自己将来出生环境是穷是富，不知道自己的性别、种族、相貌、智力和禀赋，怎么办？

你看，把这些问题都战战兢兢考虑之后拿出的方案，就有可能是一个接近合理的方案。

突然想到：“自律不是自由，而是让我们更加接近真实自己的方法。”

正义的原则是在一种无知之幕后被选择的。
这可以保证任何人在原则的选择中都不会因自然的机遇或社会环境中的偶然因素得益或受害。
由于所有人的处境都是相似的，无人能够设计有利于他的特殊情况的原则，正义的原则是一种公平的协议或契约的结果。
——〔美〕罗尔斯：《正义论》

任何社会事实，无论看起来多么黑白判然，背后都可以有无穷的思考深度。

就拿前段时间闹得沸沸扬扬的“山西大同订婚强奸案”来说。我们必须承认，这个男人想要强奸订婚对象的事实确定。但是引发如此之大讨论的，除了网络舆论的炒作宣传外，更是对当代社会伦理道德价值观念的冲击，简而言之，“公平”到底是什么，“正义”在我们心中又称为什么？

如何判断，在《洞穴奇案》这本书中能找到答案。它更能够帮我们及时治好“妄下结论”的毛病。

进化论与世界的缺陷

读懂了进化论，让我不再妄想世界上有简单的万应良药，也让我真正理解了“凡有收益，必有代价”这个朴素的道理。

正如王立铭老师在《进化论讲义》中所提到的：

就拿人类来说，直立行走和巨大的脑容量让我们获得了明显的生存优势，但难产、痔疮、静脉曲张、椎间盘突出这些常见的健康问题却不是被自然选择特意挑中的，它们只是直立行走和大脑袋这两个特征的副产品而已。

自然选择这个老师，眼睛只盯着繁殖这个答案，至于解题过程是好是坏，它从不过问。

任何一个能够带来显著生存优势的基因变异，周围都围绕着一群搭便车的基因变异，它们有的完全无用，有的确实有害。但既然进化这个唯结果论者只关注最终的结果，那这些搭便车的基因变异就得以长期在优势变异的羽翼下存活，让生物体无法达到理想中的生存状态，不得不苟且地生存和繁衍着。

书里面到底有什么？

书里面最珍贵的部分，是那些和我们的直觉，本能不一样的思维方法。

读书并不只是增加我们在聊天时的谈资。读书，它更重要的是让我们在面对同一个事实之时，找出一件事件前后左右上下的情形，看到更立体、更复杂的世界。而不读书的人，对此感到茫然无知。

此刻，我才对那句“世界上会惩罚那些不读书的人”产生了些许的敬畏感。

最后，我想引用的是

进一寸，有一寸的欢喜；
上一层，看一层的风光。