世间芸芸众生的烦恼，大多由妄想心而生。
今日小故事
修禅者问赵州禅师“您说佛陀有没有烦恼？”禅师点头。修禅者又问：“佛陀不理红尘世事，六根清净，剪断千万缕情思，如何会有烦恼？”禅师答：“你不明白，是因为你在修行中还没有得度。修禅者问：“如果我通过修行得度了，佛陀还有烦恼吗？”禅师答有。
修禅者更加不解，问，“这又是为何？”禅师答因为还有众生。”修禅者问：“佛陀无法度尽众生，就会永远在烦恼之中而无法超脱了？”禅师答：“已经超脱了，无烦恼。修禅者心中更加迷惑，问：“还未度尽众生，佛陀为何又无烦恼了呢?”禅师答：“佛陀自性中的众生都已经全度尽了。
哲理
烦躁
据《大智度论》(大乘佛教中观学派的重要著作)解释:“烦恼者，能令心烦，能作恼故，名为烦恼。”我们在人间，烦恼的种类繁多，概括地说，凡是错误的思想、错误的知见，致令身心烦躁不安，恼乱不宁，引生不和谐、不自在，并因随顺烦恼而造作种种恶业，更引起未来的苦迫果报，都叫做烦恼。
然而，我们也应知道，烦恼产生的原因，不外是：执着、看不开和太自私；追根究底，万般烦恼皆是因“我而生，我们可能有力量处理世间万事但是在烦恼之前，我们就感到自己的渺小、无能和薄弱。烦恼对我们凡夫来说，倘若没有大智慧力，要完全断除根源，谈何容易?但起码在生活修行的过程中，每当觉察贪嗔痴烦恼的念头生起，能深生惭愧，只要不去随顺烦恼，烦恼自然就容易止息。
生执
什么是“我”？人常常认为我以己受觉苦乐、我以己心悟他心，所以身、受、心全都是我。然而，只要换一个时空，一切却都发生变化，这一秒的我早已不是上一秒的我。从古至今，对“我”的认识与探索不曾间断，古希腊先贤苏格拉底的名言之一，就是认识你自己。
而要真正了解“我”，又要如何进行？一是个人自私的小我；二是仁爱、博爱的大我。一个人如果天天想到的只是自己，烦恼一定不少，因为因我生执，因执而苦；反而忘了自己，心中只有国家社会、只有大众服务，那么幸福快乐必定无穷尽。世间一切现象因缘而生，变化无常，我们何不这样思忖：索性把我放下，把外在环境忘记，把无常当作常态，自在与快乐就将会紧随。
有失有败的人生是合理的，有得有失的人生是公平的。一次的失败很可能是下一次成功的脚踏板。此路不通，可以另觅他途，千万不要消极地坐以待毙，也不要因噎废食。不要计较一时的成败得失，打胜仗固然有成就，打败仗也要能全身而退，休整待发。才能带来智慧和能力上的转变。
星云大师开示
本文章为新加坡新明日报连载内容，朱志伟先生为新明日报总编辑。
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