Day308：静坐常思己过

在贾谊的《过秦论》中有一个经典论断：“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。”可是在这个时候我又想到了“静坐常思己过，闲谈莫论人非”的话。那么脑海中出现了一个问题：该如何把我点评历史人物和莫论人非的边界？

人在世上活，哪能不论他人，哪能不被人论？当然，被人议论起码说明一点：我是受关注的。无论是好话还是谗言，不扰自己的内心当然是最好的。可是如果莫论人非，心里面堵得慌。现在很多人有意见、有话都不愿意去说，生怕自己得罪人。

说话，是一门艺术。怎么样把一些“直言建议”改为“婉转动听”，着实考验一个人的情商高低。这种说话什么时候，用什么方式，话是点到为止，还是要一杆到底？

继续说，常思己过的前提是静坐，一是要静，二是要坐。坐下来很简单，可是坐下来，AI也要抢夺注意力。静下来本身就不容易，更何况要常思己过？把枪口对准自己，本身就不是一件容易的事。

这个时候，我想到了几次历史上的运动，好多都是人整人，而当一个老好人又被称为“好人主义”。

归根到底，还是要了解人性。

我想，闲谈莫论人非和点评历史实际上有一些共同点了。不说人非，是因为不说他人的是非，每个人做事的逻辑本身和我就不相同，为什么要强加自己的意见给别人呢？我们说，建议总比意见好，建议是深思熟虑的，而意见本身就是从自己的意思上发出见地。所以，

这个时候，耳边传来了新加坡2026国庆歌曲之一的Sparkle，里面说：

you’ve been searchin’ for your special sign
but look within yourself, you’ll see there’s treasure deep inside
why waste your time chasin’ someone’s fantasy
when you could be the one you’re meant to be?
so get up off your feet.

意思就是：向外寻找自己的特别，但是回看自己，这些财富都在我们的内心深处，所以为什么要浪费时间去追寻他人的精彩呢？

读历史，看他人，可以想想看前人的好与坏，然后和自己比较，有则改之，无则加勉。

当然，如果真的想说什么，不如去写在日记里面，把积攒一堆的东西放到思考的过程中，逐渐掌握人性当中的那些共同点和特殊点，经过历史和思考，或者说这些活生生的教材，可能就会长智慧。

所以，绕了一圈，点评他人是我们的天性，但是活生生的人是动态的，而逝去的人虽然只是展示冰山一角，但是我的目的不就是捡回碎片，拼成一副完整的拼图吗？所以，我更愿意说：静坐常思历史之问，闲谈莫论他人是非。