有人说过年没年味，是因为没有放炮的原因。但实际上根本不是这样的，是因为任何人的关系以及联系关系的文化程序出问题了。一到过年，这个文化程序就不给力，就短路、就死机。
用过去的一句话：礼崩乐坏了。
中国人的过年，实际从小年开始就有了。比如说腊月二十三，你得去祭灶王爷吧。晚饭前，认真的布置一个祭桌，用收藏的一块干净的布盖上，放祭品的小碟子是的青花瓷、铜香炉。放上一些特产。
而到了除夕当天，上午要在堂屋布置条案，洒扫洁净，迎像出主，并于午后，五服男丁持鞭炮、烧纸，去往先茔，鸣炮、烧纸、磕头，迎神请灵。
回家后，在堂上磕头上香，安神就位。
年夜饭前，先进盥巾、碗筷、杯盏，一般是三副，符合道家的三生万物，即多的意思。年夜饭，全家先叩首上香，主菜献于案上，斟酒，再上香，请先祖享用。。稍后，全家用饭，将祭过祖的饭菜撤下，分享。
祖先像前案上，换干鲜果。此为辞岁。
大年初一，拜年，清早于堂上上香、磕头，进盥巾，撤干鲜果碟，备饭菜。初一饭菜主菜供祖先后分享如上。供毕，复换干鲜果长供。自此，亲戚本家来拜年，磕头当在祖先堂上先拜祖先，后于堂上原地给长辈磕头拜年，拜年要朗声唱诵。
要不要和亲戚走动
礼节本身就有强制性，不遵守就要承担后果。礼节不能完全顺从、迁就人当时的情感和心理。它为的是一种长久的价值，而不是一时的短暂感受。
亲戚一年半年不见面，没有音信，见面没话就问你工作、问你收入、问你婚恋这些烦人的事儿，这就是要考验自己应对这些烦人的事情的智慧。所以，对待亲戚的问题上，不要任性，不要只图自己痛快，大家好，才是真的好。
要记住，每一个春节都是自由意志被疯狂碾压的时刻，在这个节日里，你可以是任何人的谁谁谁，但是唯独不能是你自己。
一、彼此能黏糊的尽量黏，不能黏糊的少见面多稀罕；二、彼此关系挂心间，礼数周全不嫌烦；三、良言一句三冬暖，见面说话嘴儿甜。前两者好理解，第三需要特别说明一下：亲戚中难免会有人经常拜托你办事，这是天经地义的，你也应该办。但是，谁也不是万能的，不是什么事儿都能办。亲戚若提出，你应主动对亲戚承诺：“您家里有什么事儿，甭管我办得了办不了的，尽管说，我不能办，咱们是亲戚，我也不怕您笑话我没本事没混好；能办的，我一定尽力。”
山东人农村硬核拜年。
这种礼俗是如下好处：
1、明了父父子子的顺序，使人从每年的第一天，就强化自己的身份感。当长辈的德行事功要方方面面像长辈，当晚辈的楷模，配受晚辈这一拜；当晚辈的要像晚辈，恭恭敬敬的叩拜下去，向长辈祝福，也是向长辈学习。
2、敦亲睦族、善和乡党。磕头拜年，化解了一年当中许多避免不了却又纷纷扰扰难以言说的尴尬和矛盾，亲族由此得以谅解、和睦，日常关系懈怠、彼此来往松散的，由此得以整饬紧密；邻里乡党，不同家族之间，彼此通好礼敬，不同宗族在拜年时展示人丁，又竞争礼节、礼数，颇有君子之争，揖让而已之风。于是，过年才有了过年的意义和价值。这也正是前贤不断丰富增饰过年的目的和意义。
过去的过年，就是礼俗过年，礼节往来，美而有序。以娱乐掩盖、排挤、干扰、覆盖礼乐，不就是“紫之夺朱也”“郑声之乱雅乐也”（《论语•阳货》）？
总想娱乐放纵还要有年味儿，按照汉朝人的说法，这种想法就是“浊其源而望流清，曲其形而欲景直，不可得也”（《后汉书•刘般传》）。不可能的。