斯事堪惊未必惊，心灵手彩变如风。
——王蒙
天高箱笼小儿笑，金锞白银自可成。
今天要说的是聊斋志异中的《偷桃》，这里又回到了一个起点“正合奇胜”。也就是说，一方面，要庄重诚恳负责的坚守，另一方面，要勇敢突破淋漓尽致的创新。人生、文艺、情思，概不如此。人生的一切，都有相反相成，相生相克的多面与统一。
童时赴郡试，值春节。旧例，先一日，各行商贾，彩楼鼓吹赴藩司，名曰“演春”。余从友人戏瞩。
作为一个山东人，考公是默认的正路。此时，蒲松龄准备去济南府考秀才，这个时候正好是春节，大街上一片祥和，商人们去藩司衙门去表演，年节的气氛——演春，多好。
是日，游人如堵。堂上四官皆赤衣，东西相向坐。时方稚，亦不解其何官，但闻人语哜嘈，鼓吹聒耳。忽有一人，率披发童，荷担而上，似有所白。万声汹动，亦不闻为何语，但视堂上作笑声。即有青衣人大声命作剧。其人应命方兴，问：“作何剧？”堂上相顾数语。吏下，宣问所长。答言：“能颠倒生物。”吏以白官。少顷复下，命取桃子。术人声诺。解衣覆笥上，故作怨状，曰：“官长殊不了了！坚冰未解，安所得桃？不取，又恐为南面者所怒。奈何！”其子曰：“父已诺之，又焉辞？”
老百姓不会关注坐在台上的是什么官，也不管来人和披发的表演孩童说的内容，但是这个儿童在和他们笑。接下来，就开始表演起来。台上官吏问要表演什么？回答道：“我能拿到和时令不一样的鲜货”。这个吏上报给了官，官员点名要桃子。这个时候，那个老头开始适当调侃式的埋怨：这个时候哪儿去找桃？儿子说：答应好的事，就不好说别的了。
【思考】表演的人和官员之间其实早就打好了招呼，只不过是给老百姓看罢了。确实是，与民同乐还真当真了？真真假假，虚虚实实。
术人惆怅良久，乃云：“我筹之烂熟。春初雪积，人间何处可觅？唯王母园中，四时常不凋谢，或有之。必窃之天上，乃可。”子曰：“嘻！天可阶而升乎？”曰：“有术在。”乃启笥，出绳一团，约数十丈，理其端，望空中掷去，绳即悬立空际，若有物以挂之。未几，愈掷愈高，渺入云中，手中绳亦尽。乃呼子曰：“儿来！余老惫，体重拙，不能行，得汝一往。”遂以绳授子，曰：“持此可登。”子受绳有难色，怨曰：“阿翁亦大愦愦！如此一线之绳，欲我附之，以登万仞之高天。倘中道断绝，骸骨何存矣！”父又强呜拍之，曰：“我已失口，悔无及。烦儿一行。儿勿苦，倘窃得来，必有百金赏，当为儿娶一美妇。”子乃持索，盘旋而上，手移足随，如蛛趁丝，渐入云霄，不可复见。
去王母娘娘那里拿桃子，看起来真的是痴人说梦。但是变魔术就是四分靠手技，六分靠嘴功。变得好，还的说又可信、有可乐、又惊奇，才能够得到喝彩。这感觉不单纯是戏法，也是话剧。就是那种会情感声色、言语心态的表演，越是有内幕、暗器、意想之外的绝门操作技巧，越是要有傻而实、拙而朴的窝囊废状表演，以显艰难，以夸绝技。
人生是表演，不表演也是表演？表演什么呢？是真功夫，是拼老命与拼小命，是活活吓死你。而只有人死，多半不是表演。这让我想到了，人活在世上，扮猪吃老虎的人最可怕。真亦假来假亦真，假来真时真亦假。
王蒙先生给了一串看似车轱辘话，但是又琢磨就是感觉社会就是个混沌世界。
戏法，魔术，表演，假得极真是真的假，无得尽有全有乃无了这个无。无非有，无非无，无非非无，有有有，有有无，有有有无，有有非有。有，是有无；有，有时就是无。无，是非有，终于无也无了非有之无，那么无就是有，而有就包括了有那么个无。假是真的假，假本身也是假，假的假应该是真？假假负负得正就是真了吗？真假和假真，哪个更真或哪个更假呢？哈哈哈哈，有与无，真与假，是绕口令，更是语言与逻辑的训练。
这个戏法叫做“通天绳”，可以去看看。
穷人的孩子早当家，心智早熟、言语早熟，还得卖关子，话语油滑，听起来仍然惨兮兮，底层的人生能无悲催？其实真的是，低调一些做人做事，常怀善心。正如昨天我看到的一则陕南的杀人的消息，不张扬，怎么能有杀身之祸呢？
久之，坠一桃，如碗大。术人喜，持献公堂。堂上传视良久，亦不知其真伪。忽而绳落地上，术人惊曰：“殆矣！上有人断吾绳，儿将焉托！”移时，一物堕，视之，其子首也。捧而泣曰：“是必偷桃为监者所觉。吾儿休矣！”又移时，一足落。无何，肢体纷堕，无复存者。术人大悲。一一拾置笥中而阖之，曰：“老夫止此儿，日从我南北游。今承严命，不意罹此奇惨！当负去瘗之。”乃升堂而跪，曰：“为桃故，杀吾子矣！如怜小人而助之葬，当结草以图报耳。”坐官骇诧，各有赐金。术人受而缠诸腰，乃扣笥而呼曰：“八八儿，不出谢赏，将何待？”忽一蓬头僮首抵笥盖而出，望北稽首，则其子也。以其术奇，故至今犹记之。后闻白莲教能为此术，意此其苗裔耶？
想法
那英曾经有过一首揭露假货的歌曲《雾里看花》。
生活的世界中，哪有那么多单纯可言？有人说一个人会做人，大忠似奸、大奸似忠，出神入化，炉火纯青，好坏真假，怎能分清？怪不得说要在特殊的环境中，视觉、心理学、化学、数学、物理学、刑侦学、表演学都得学。这些学科的处理，真的是惊人的。但是生活中，假话连篇、遮人耳目、乱人视听、假象惊人是劣迹，坚决不能这么做，哪怕前面的成就看似耀眼，也决不能损德行。对于那些邪、惨、酷、烈，更不能用在人身上。
别说那些所谓精英之类的，太自我没有好处。
如果还要说，就是不要靠利用他人的性善、恻隐之心、正常人性去刺激收入，这看似是利用了好人的“愚傻”，表现出那种突破底线的表演，无非就是奇技淫巧，比如短视频中利用人的那些善良去做事情。这是万万要不得的。
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