《苦乐道用》阅读笔记（2）：道用之法初探

什么是苦？什么是乐？

作为一个个体而言，当自己感到痛苦，那就是苦；当自己感到快乐，那就是乐。看到他人快乐，就会产生厌离心，见到他人痛苦，就会感到快乐。用一句成语解释，就是“幸灾乐祸”。

对于像毛主席、大家那样，当人民感到痛苦，那就是自己的痛苦，当人民感到幸福，那就是快乐。这就是成就大和成就小之间的区别。

昨天在阅读《欲望》的时候，曾经就是引领者的区别。模仿领导和模仿身边人，决定了一个人成就高低。怎么模仿呢？

道用之法1：见到比自己成就高的人，首先要由衷地赞叹、恭敬和感激。
——感悟

用我自己的理解，就是正是因为他展示出了一个优秀的人生样本。比如罗振宇、刘长乐、马蔚华等。对于这些优秀的人生样本，要特别的恭敬和起到，慢慢地自己也就会逐渐得到他们的人生滋养。

落地方法：就试着写一封信吧，把所有帮助过你的人都写一封信。感恩他们的存在。

有一句偈子是这么说的：

无论享乐受痛苦，智者深思有促进，纵然百见苦与乐，无心愚者无收益。

这段话一定要背下来。对想要有成就的人而言，它特别特别重要；对那些不愿意进步的愚者而言，生活当中不管发生任何事情，除了丧失你的道德、德行，退失你的人生成就以外，没有其他作用，这一点我们自己在日常生活过程当中真的能感受得到。

痛苦转为道用的方法

在日常生活中，如果遭遇到痛苦的时候，该如何转化为我们人生的资粮或着道用呢？

索达吉有一句话是要让人记住的：

当我们遭到有情与非有情的损恼时，如果心里习惯性地存着唯一都是痛苦的想法，那么即使一个微乎其微的对境外缘也会给我们带来心理上的巨大刺痛，串习苦乐的任何想法，它就会越来越增长，这是一种自然规律。

接下来，慢慢解决这个问题：

朋友的欺骗，宿敌故意损害你，别人对你进行侮辱、诽谤，对你造成各种各样的违缘。

对于此我深有体会，我现在虽然不是很怨恨，但是就是有一些为老不尊的人深深地让我厌恶。

各种各样的事情和人的发生，总有一些让我的心情变差，嗔恨心、贪婪心等的出现，让我逐渐习惯了遇到这样的事情，就会冒出很多负面的词汇。特别是4月20日开始到5月20日这一个月的时间里。

正是因为心里面有这些负面的情绪，所以嘴里会说出这样的词。比如这段时间我一直再说：我感觉自己好没有用啊。我的人生完了。

这种看似常态，实则是心理疾病的发生。

西方人往往都觉得这叫做“强迫症”，于是他们一有问题就去找心理医生。但是中国人往往都是羞于启齿，所以就不好意思去找。宁愿自己承受。这种强迫症，往往是完美主义者，别人讲道理是讲不通的。

另一种叫做“被害妄想症”。一直认为自己被别人所害。这就不多说了。

另一种“以爱的名义控制别人”。比如父母打电话就是问问自己吃了没，干啥呢。这种包括父母、夫妻、朋友之间，人有很多颠倒的心，这种颠倒的心自己根本不知道。现在很多的媒体，包括有些价值观，一定要越来越执着，越来越完美，这样才能快乐。这种导向是颠倒的，很多人得不到真正的快乐，最后连留在人间的勇气也都没有了。

无论如何，这种痛苦就是因为自己的心太过于娇柔、脆弱。佛教经典讲过“不宜太娇弱，若娇反增苦”，如果内心太脆弱、太娇弱，苦就非常多，损害也非常多。

就讲讲自杀这种现象吧。很多外境当中的事情微不足道，比如别人对你的一句话，别人对你的一个态度，一件小小的事情，但是因为没有转为道用的能力和勇气，也许对你伤害一辈子，永远也没办法恢复，你最珍贵的生命也可能会因此而结束。

说到这里，我突然想到了在我成长历程中，有三个长辈给我起的名字了。家族长老让我叫“清兰”，一个佛教的和尚曾经到家中访问，给我叫“耀仁”，而一个很尊敬的道长则告诉我“荣清”。我突然想到了，尊重蓝天，对待自己修心的时候要时刻“仁”一些，而入世的时候又要“清”一些。

这三种方法其实就是要让自己有正向思维，正因为生活之难，所以在名字里就给了自己解决的办法了。

最好的对峙方法，就是要了解自己的负面想法、邪见、邪念。如果懂得了这一点，就会常对自己说这几句话：

我为什么会这样？如果我以包容的心态来对待的话，这些事情对我来讲应该没有什么。

我们每个人遇到痛苦的时候，路走不通的时候，非要拼命地闯可能不是很好；边唱金刚道歌边返回可能是很好的。

归根结底，我们以前没有接受过贪嗔痴的教育，所以嗔恨心的危害很严重。嗔恨心就是因为火太多了。

还有知足少欲，自己有什么样的因缘就有一种知足心。