心猿意马，心无旁骛。这是此刻脑中出现的两个关于“心”的说法。
4月5日凌晨0点，当我从工作间出来的时候，夜色很美。此刻的享受是贪婪的。就在那时，我在想去小镇上躺平的生活该有多好？转念一想，每个人的人生轨迹都不同，能看到的都是积极乐观的一面，看不到的往往是剪不断理还乱的一些迹象。所谓，看到的不一定是全貌。
最近网络上很火的“胆小鬼”舞蹈，还有“雪山狐狸酱板鸭”的AI视频。在引发一波流量的同时，却没有引发背后的思考。无论是歌曲还是电影，“怀旧”成为了此刻的一波赛道。
不应该对未来有所期盼吗？
联想到无论是2026年全国两会，还是最近的一些关于中国人工作的数据，都强烈的引发了很多普通人的共鸣。上班族需要随时回应，自由职业者一醒来就要想着今天该创造些什么。听起来压力都很大，事实上压力也很大。
最关键的，在于能否保持长久的现金流。
一句话：“流”。只要流动起来，问题就不大。因为有激励机制，所以拼搏才有一定的动力。
然而，现金流没有的时候，千万要保证身体和思想还具有流动性。“流量”不只是网络上短视频、文学的流量，它更应该是我生命中那个不断流入流出的思想。
睁开眼睛的时候，还能看到这个世界的美好。但是躺在床上的时候，如果赖床，其实是一件很可怕的事情。醒来的时候，看到一切都是静止不动的，没有一点点变化可言。很像死后躺在的坟墓里。只不过因为太阳的存在，才让一切没那么可怕。夜晚如果没有灯光，人不就是死了一次吗。
所以，人其实每时每刻都在经历生死。一呼一吸之间，细胞的生与死；眼睛一闭一睁之间，意识的生与死；现在写作的我和上一秒写作的我，其实也是不连续的。怀旧，那是在怀念故去的自己，而向前奋斗，那是在期待降生的自己。
世间万事万物都是在生与灭之间来回变化，然而彼此之间又不是割裂的。正因为那么多死去，才给了现在的我自己逐渐厚重的生命灵魂。就像是一层层灰烬经过历史的沉淀，躯体常伴大地，灵魂和光同尘。都是在向好的方向发展。
历史，也是一样。去看历史，就是去看历史背后有形的和无形的东西。有形的东西，都是故去的物件。只不过是以一种作品的形式呈现出来。无形的东西，则是感受的情况。灵魂之间的连接，最难，也最有价值。
想到这里，对于那些横死、自杀的负面情绪，或者轻一些的自我放弃、摆烂、躺平的“丧”文化，我是为此感到不齿的。我既然完完整整的来到这个世界上，那么就应该完完整整的把自己交回去。儒家讲过：身体发肤受之父母。但是我想说，身体发肤承载于天。
投胎，只不过是找到一个躯壳去完成使命的第一步。真正从出生的那一刻开始，经历才刚刚开始。降生之后，肉体会经历很多磨难，而自己往往会将肉体的磨难、苦痛作为自己真正的磨难、苦痛。所以在肉体诱惑、甜言蜜语，或者是残酷暴击等方面纷纷败下阵来。
想到过去的革命烈士们，当初为了建立一个吃得饱穿得暖的国家，很多年少牺牲，有的烈士虽然年龄小，但是能看透生命中的本质，所以最后才做出了那些坚定信仰。
同样，身体的不适感，其实远比灵魂的不适感低得多。《亮剑》中说过：倒也要倒在冲锋的路上。倒在工作岗位上不丢人，躺在床上最后懒死才是丢人的。所以，对于我的人生来说，写论文、做科研项目再痛苦，都要比让灵魂彻底放弃进步轻松得多。因为，写论文也好、做科研项目也好，它的本质就是在利用头脑风暴和外界的交互，出现一些能够落在直面上并且能够转化作品。
很多时候都悔恨自己浪费时间，那是因为没有一个标准定义什么是浪费时间。锻炼身体，这是我主动在做的事情。查找资料，这也是我主动在做的事情。好好看书，这也是我主动在做的事情……可以看到的是，凡是主动在做的事情，无论它当下是否具有经济价值，或者说用钱来衡量的，它终究是我自己进行创造过程。包括现在写晨间日记也一样，当下来看，这根本没有经济价值，然而，很多时候投入进去，那是因为我主动在做，主动让自己此刻有所记录。
相反，如果是看视频、听广播，或者是在做一些其他娱乐的事情，往往我是在被动接受一些事情。这种在真实社会连接层面又增加了一层虚拟的连接，就很容易让我超载。也就是说，自己与社会之间的连接如果建立在虚拟世界上的时候，那么我自己也会变得虚无起来。
所以，在4月5日的时候，我自己告诉我自己：多和真实建立联系。凡是能够成书的，凡是能够以文字形式表达的，凡是能够用身体真正感受的，都值得去好好珍惜和对待。
当然，这种真实最好是我是动态的，而对象是静态或相对静态的。
比如说，看书的时候，我是动态的，书和书上的文字是静态的。
编代码的时候，我是动态的，电脑上显示出来的文字是静态的。
走路的时候，我是身体是动态的，脚步接触到大地是静态的。
如果真实变得我是静态的，而对象是动态的呢？那也可以。
比如说，交流的时候，不去同时和人辩论，而是对方说，我去倾听不说话。这就是一个例子。
一动、一静。张弛有度，一阴一阳，为之道。
《道德经》第十五章有这么一段话：
古之善為士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强為之容：豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；儼兮，其若客；涣兮，其若冰之将释；敦兮，其若朴；旷兮，其若谷；混兮，其若浊。浊而静之，徐清。安以动之，徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。
这就是为士之道。让我想到《论语·泰伯》里面的一句话：士不可以不弘毅，任重而道远。因为任务重，所以道才能远。
正因为道远，所以才能够记住“不盈”、“新成”。要想弊而新成，只能通过不盈。唯有不盈，才能实现弊而新成。
安，就是安乐、安稳；生，就是生存、生机、生气。生命处于安稳、安逸、颓废的状态，只需要使它们动一动，就能够变得生气勃勃、生机勃勃。
《孙子兵法·九地》也说过：始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。一静一动，便有虚可以进入。
要说修行，昨天说过：修正自己，用行动说话。网上看到过一句话：“一个人的命运也好、事物的转换变化，似乎都是通过一静一动来完成的。要么通过静来完成，要么通过动来完成，除此之外的急躁、担忧、焦虑、恐惧、悲伤、怨恨，都不是解决问题的真正途径。”
静以修身，动以养生；动以行事，静以安身。
保此道者不欲盈。如果人与万事万物都处于满盈的状态，还怎么进行转换变化？有变才有活，有动才有生。
天道常，人道公。物壮则老。天道之下的万物都会走向破弊、破败、破旧，这是天道常态。
跳出天道的唯一办法就是蔽而新成，就是保持不盈，就是保持变化，就是保持动作。
也就是罗振宇老师他们说过的：“做事！”
做事，其实时间长了就是“做实”，“做实”时间长了就是“做势”。
此刻，一直在听小柯的音乐《老朋友》。
“未来路途遥远，愿我们依然相伴，原来长大只在一瞬间，不再与自己纠缠”。
感谢过去死去的自己，抓住此刻正在写作的自己。好好做事，其实当下，就是未来。
今天，把两篇文章写完，好好投出去。解决10个问题，就下班。
开始日记时间：2026-04-04 10:00
开始科研时间：2026-04-04 10:55
晨间日记，Day96见。