谁都不想“向往痛苦”，只要是痛苦来临，就会感到特别害怕。这段时间发现了，逃避就是痛苦的来源。
有一些宗教会告诉人们，这辈子把该承担的业障消除了，剩下的都是好日子。也有俗语叫做“大难不死必有后福”、“先苦后甜”。本质都是在离苦得乐。可是随着时间的推移，我们发现往往希望自己快乐，但就像是追彩虹一样，快乐会越追求越遥远，而痛苦降临的时候，越害怕越不放过自己。
我在读这个部分的时候，会想到“逆来顺受”一词。还有一些人说儒家的观点就是“以德报德，以直报怨”，而不是“以德报怨”。
如果把痛苦转化为“也没有什么可怕的，有什么本事你来吧”。往往很多痛苦，包括一些邪魔外道也无法乘机对自己加害。
烦恼作为痛苦之一，就是日常磨练自己身体的很好的因素。之前说的7种方法，选择其中之一进行练习，把痛苦转化为成长的财富的时候，心生欢喜。
在读这篇文字的时候，我很羡慕那些人生顺风顺水的朋友们，然而随着时间的推移，读到这里的时候我会发现，把人生当中每一个经历都当成磨练自己的方式，越大的烦恼和痛苦，越可能是让自己脱离自己目前状态的最好机会。因为不是所有人都有这样的机会能够锻炼自己的。
回想一个历史时期，就是在文化大革命的时候，那些不堪屈辱而自我放弃生命的人，看似是条汉子，但实际上呢？忘记了最重要的一句话：留得青山在不愁没柴烧。很多人被批斗的时候，一些有宗教信仰或者大愿力的人，就一定会把它当成修炼自己的一个过程。
我今天面临的痛苦，可能很多普通人难以接受，但对我来讲，痛苦越多，机会就越多，是非常难得的锻炼机会，成为自己理想中的那种人的最好伴侣。
——索达吉堪布
中药往往喝起来很苦，一般人会习惯在其中加一些糖、盐，当然这样是一个好的方式。把这个事情拓展到人生当中，人生当中悲欢离合、酸甜苦辣这样的滋味特别多，如果单纯品尝，可能很难接受。同样的，如果其中加一些心灵的糖，这种感觉刚开始可能有些不习惯，但是慢慢地，对于自己的成长来说，“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。
无论是做手术也好，还是写论文也好，虽然暂时很痛苦，这个苦可能对自己的人生来说比较残酷，很难接受，但是如果对长期健康、成长有利，这种苦不仅不会害自己，而且是对自己有利的。
人生的苦是这样的：刚遇到的时候特别难受，逐渐习惯的话，便会让自己的人生更有意义。甜的东西反而引起糖尿病、三高。
——索达吉堪布
其实，痛苦就是一种情绪反应。对于这种情绪，如果发现它是空的，只能持续一段时间，也就是说，1小时、2小时甚至一天之后，你都不记得这个时候的情绪了，然而如果这1小时、2小时用在打磨自己的作品上面，当自己随时打开看的时候，发现这是自己所做的，心中的感觉是实打实的东西。会感觉到很快乐。
什么是“法”？这就是“法”。
一个人如果真的爱上了最深的法，那么在追求的过程中，身体和心灵感受的痛苦，完全是可以超越的。也就是说，当实践的过程深入后，很多事情就会觉得“我以前特别迷茫，特别笨，特别幼稚！”。
当然，不是说什么情情爱爱。我自己有一种很深的体会，就是追求的东西是否是永久的？如果追求创造，那么这种东西就是永久的，如果追求消耗，那么这种东西就是空的，是不值得自己的追求的。如果追求一个姑娘的家境、追求她的美貌、身高等等，家境也会衰败，美貌终将老去，身高也会佝偻，她也会生病、也会生气……任何事情都不是十全十美。学会先接受，然后放下。相反，如果预先知道对方会发脾气，把这个世间看来不好的东西当成自己磨练的机会，不也是非常好的吗？当然，这不是说劝告自己：对方违法，我也要惯着它。这是逃避。而是说在合法合理的情况下，这种事情不会对自己的心灵和信念造成伤害。
比如说，某个人对我的伤害很大，我特别失望、绝望。但是当我自己怀有敬畏地去学习，最后遇到让自己害怕、恐怖的时候，就可以无畏地面对。
讲这么多东西，来复习一下：
首先，意识到自己当下是否感觉到脆弱、屈服、胆怯、心烦意乱，如果是，那么此刻就没有把痛苦转化为自己的需求。正确的做法应该是欣然接受。
久习不成易，此事定非有，渐习小害故，大难亦能忍。
《西游记》求取真经，要历经九九八十一难。现在看来，无论是多少难，当自己遇到的时候，是否能够把这种痛苦转化为快乐、一种精神的动力。我想这个要比真经要高很多。
在平常工作的时候，很多人都怕责任落在自己头上。然而， 我觉得当真的事情发生的时候，反而应该主动地去承担责任。这就像是宗教一样，当一个大修行者出现的时候，都希望把痛苦放到自己身上。
这就发现，《世界赐予我的》不就是苦乐道用的翻版吗？
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